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關於我最不想看見出版的一本書

「理解源自於預設的立場!」

在進行以下的「心得(姑且稱之)」寫作之前,我認為有必要先交代個人所持的立場。基於過去所受的專業訓練(神學性與非神學性),個人對於所謂「管理學於教會中之應用」,始終抱持戒急用忍的態度。原因無他,乃是因為管理學之現代主義(Modernism)兩大特徵:「極化典範」(包括效用極大化、成本極小化)和「理性化典範」(包括可量度的(measurable)、可操作的(manipulative)),與聖經所揭示之教會本質有明顯扞格之處。因此,面對如此一本大量運用管理學元素,發展教會增長方法與技巧之書籍,將以評論方式進行以下的「心得」寫作。

一、多元化?——一個美麗的誤解
乍看中文書名的副標題「多元化教會增長策略」,似乎很吸引人,特別是在這個標榜「多元文化」、「多元社會」的時代。然而閱畢全書之後,我必須嚴正的指出:「多元化是一個美麗的誤解。」若是由「多元」的定義來看,它可以是指「價值面」的多元(Diverse)或是「現象面」的多元(Multiple)。首先,原文的副標題是"Bring Out the Best in Any Size Church",顯然作者強調的是「單一價值取向」,而非「多元價值取向」,因此我們可排除其主張「價值多元」的可能。其次,綜觀全書,作者並未提出特定條件下之多樣策略,乃是針對特定條件提出對應(corresponding)策略,因此「現象多元」的可能同樣也被排除。既然本書並未主張價值多元,也非發展多元途徑,何來「多元化教會增長策略」之名?因此,我認為本書中譯本之出版編輯,實有誤用「多元化」一詞之嫌。依照個人淺見,副標題中之「多元化」應該改成「最佳化(Optimized)」或「調適化(Adaptive)」,才真正符合本書所提倡之觀念。

二、以一不能蓋全?
作者已經在《前言》中交代本書的寫作形式是「故事」,事實上,更貼切的名稱是「企管小說(Business Novel)」。作者以可能發生在不同教會的共同現象,透過故事中的人物對談,說明治理教會之關鍵(critical)因素——「以聚會人數為基礎」。然而,作者並未說明採用此一因素的正當性,而只是以現象性的敘述(29頁),來強化其論點,然而當中某些的現象推論是有瑕疵的。 事實上,作者不僅是貶抑宗派因素,甚至連文化、區域、種族等因素,也都是被認為無須加以考慮的。我個人認為,作者的觀點其實隱含一個前提——全球化(globalization)的變遷趨向。因為全球化的變遷趨向,將使得原有身份疆界(Identification Boundary),例如:宗派、區域、種族、意識型態等,日趨模糊。取而代之的,便是日趨一體化的典範——「全球公民(global citizen)」。基於這個前提,作者以「聚會人數為基礎」的立論才可能成立。固然全球化是個難以逆轉的變遷趨向,然而未經反省批判,直接據以為立論基礎,這與大量援引當代思潮之神學論述,又有何異?此外,作者一再宣稱「以一不能蓋全(One Size Doesn’t Fit All)」,然而其立論基礎卻是「一體化」的思維,豈非自相矛盾?

三、「大型教會」典範(“Mega-Church” Paradigm)
雖然作者強調「教會增長是旅程,而非終點」(137頁),也引用太28:16-20來指出教會增長是帶領門徒的結果(138頁),並且也強調「教會增長較是指植立新教會而言,而非僅是某個教會人數的數字成長」(139頁)。但綜觀全書,卻看不見作者在此方面的具體陳述與策略提供。事實上,作者一直採取「單一堂會規模」為基礎,以會眾關係傾向、組織、領導階層、牧者、…等因素,進行特徵敘述,並發展相對應之策略。的確透過作者的分析與說明,我們可快速掌握不同教會型態之特徵。但是,論述中所隱含之「大型教會」典範觀,卻是不可不察。首先作者宣稱小型教會「已經固著於既定模式」,其目標「不在於要改變世界」,而大型教會的目標則是「在建立上帝的國度上能夠盡其本分」。 並且「許多中型教會面對一個事實:勢必要調整事工以應繼續增長成為大型教會。如果調整的情況不良,那麼結果將是…減少降回小型教會型態」。 換言之,作者所謂的「不同型態的教會」應該正名為「不同型態階段的教會」,並且大型階段相對於小型階段,存在明顯之優越性。然而,這種「大型教會」典範是值得接受的嗎?抑或只是根植於全球化浪潮下的現象?

誠如普愛民牧師所言,「現代教會相當地傾向於把大量的信心放在方法與技巧…這是個危機和試探。」 當管理(administration)與治理(government)被混淆時,也意味律法與福音的混淆,因為教會乃是上帝藉福音治理的群體,而非人藉管理手段經營的組織。當牧者乞靈於現代管理技法,而將聖經化約為佐證經文(proof-text),其行徑豈不正如掃羅勉強獻燔祭(撒上13:8-15)。

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