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淺談使徒信經(0.3)信經的使用

促成信經的編訂及使用,有下列因素:

1.使徒時代教會的講道,經常會重複他們所重視的內容。而在此階段中,有一組講道題材是被視為從神而來的(參徒2:42;羅6:17;弗4:5;腓2:16;西2:7;帖後2:15;提前4:6),這組教義性材料,有時被稱為「使徒的教訓」、「道理的規模」或使徒傳統等,它們成了教會共守的信仰要件,也就是信經的雛型。

2.當新的教會設立,他們需要某些編訂好的崇拜儀文(litugry)以供公共崇拜使用,特別是洗禮和聖餐。而在聖禮中所採用的儀文,通常會包括信仰告白、詩歌和禱文。到了第二世紀,特別在大逼迫和異端流行的時期,信仰告白也包括教導、安慰與鼓勵的作用,透過信仰的宣示,表明自己乃是與主站在一起,是與惡勢力相對抗的。
3.在基督教國教化之前,教會各自獨立存在,對信仰內容與解釋,並無一套有系統的教導。因此,當有多神宗教背景的外邦信徒進入教會時,如何能提供一致性的教導,便是刻不容緩的工作。到了第四世紀,信徒受洗前有一個「信條的教導和回應」,是由主教向預備受洗的信徒發問,然後由他們回應。但在偏僻地區的教會,缺乏主教進行問答,信經的編訂便十分需要。
4.異端也是促成信經編訂的重要因素之一。一方面為教會定下信仰的標準,使信徒有所依從;另一方面,則是要顯出異端的錯謬。但實際上,信經並非為對抗異端才發展出來,事實上信經中的語句,早在異端興起前,就已經是教會教導的主要內容,當然有可能在異端出現後,教會便格外注意相關的教導。
今時的使徒信經版本能廣泛為西方教會所使用,很可能是查理曼的貢獻。正如同許多皇帝一樣,他不希望見到版圖內的教會因為信仰內容不同,而造成分裂,因此極力推行使徒信經為教會共守的信仰規範。

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